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　　信，是“诚信”最直观的作为表示和检修轨范，所谓“言必信，行必果”诚信，讲话必然信守、办事必然办到，考究信用，受人信托，这是诚信的表化表现。

　　“信”之一字，固然令嫒一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要守候漫漫期间的印证，因此，“信”正在表化表现方面，就发作了一种加固信托的典礼。典礼也并不庞杂赏金女王，中国的印章，便是这典礼化的凭信。关于一国来讲，国之玉玺，审慎一落，就印盖出了国度声誉；关于片面来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己声誉。

　　因此理念化的“信”蕴涵了三个维度：主体信诺，客体信托，而接连这主体与客体的诚信，便是声誉。最先本身有诺必信，然后能力作战声誉，结果博得旁人信托。

　　“信”对国度、对片面都极为紧要，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。声誉作战，比城池筑造、比经济装备都更难，作战之后的庇护亦难，信诺百事大概才筑造起一道信托的高墙，但毁诺一事就可推翻信托的本原。国之信，筑之无形，毁之无影，易毁难筑，去即无存。这个真理，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流离楚国，为感动楚成王对他的优待，便留下信言说，假若畴昔他能回国而境遇晋楚两国开仗赏金女王，必然让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这便是“远而避之”这个针言的由来。厥后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终博得城濮之战的获胜。而正在晋军畏缩的时期，军吏曾展现过剧烈阻挠，以为国君闪避臣下相当侮辱，楚军又已是困顿不胜，正好攻而破之。但重耳的舅父子产，替代重耳措辞说，假若没有楚国的前恩就没有晋国的此日诚信，不行背弃膏泽而食言。此战之后，也功劳了晋文公重耳一代年龄霸主的身分诚信。功劳他的，不但是气力的嘹亮，更是品行的嘹亮；功劳晋国的，不但是国力的巨大，更是国格的巨大。这便是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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